A ALMA ENTRE A MORTE E A RESSUREIÇÃO

        Como a alma pode sobreviver à morte corporal se esta foi criada para ser a forma do corpo e existir em função dele, a fim de constituir a pessoa humana, que é uma unidade de corpo e alma? A concepção cristã da natureza humana difere da concepção grega e platônica. (Filosofo Platão) Para esta a alma é eterna e pré-existente ao corpo. Na verdade, o corpo é como que uma prisão para a alma. Já a tradição judaica e cristã concebe o ser humano como uma unidade composta de matéria (corpo) e alma ( o espírito ou sopro de Deus). De modo que a morte é separação do espírito (alma) do corpo. Voltando  a  sua pessoa ao nada. Ao pó. No entanto como a crescente convicção de que a justiça divina não seria perfeita se ao homem fosse concedido morrer de uma vez por todas, foi revelando-se ao poucos para os judeus,  a crença na Ressureição dos mortos. Ressureição esta, logo após a morte para a alma e ao final dos tempos para a pessoa humana, o corpo e alma. De modo que em vista deda ressureição futura, Deus impede no momento da morte que a alma,  ou seja a consciência racional do homem dotada de compreensão  e vontade, velha a parecer junto com o corpo. Não em virtude de sua natureza espiritual, mas tendo em vista a ressureição geral no fim dos tempos. Já que a alma não foi criada para ser um puro  espirito deveria morrer junto com  o corpo. Se não morre é porque está destinada a reconstituir a pessoa no final dos tempos, pela Ressureição. Pelo pecado entrou a morte biológica para os seres humanos no mundo. Pela morte de Cristo veio a ressureição e a vida.

         Há uma corrente teológica moderna, que entende que a Ressureição geral acontece na hora da morte. Sendo assim morrer seria já um despertar para a Ressureição final, porque não tendo consciência de pós-morte, o morto, mesmo que tenha passado milhares de anos, desperta repentinamente na Ressureição dos fim dos tempos. Ora, isto colocaria dois problemas. Não se teria ressureição propriamente dita, pois não haveria recuperação da pessoa a partir de uma parte salva, como um arquivo preservado, mas sim uma nova criação; e teríamos dois mundos simultâneos que nunca se encontrariam o mundo presente e o mundo dos ressuscitados de modo que todos os mortos teriam ressuscitado no mesmo dia neste outro mundo. Tanto os que morreram a há milhafres de anos atrás como os que morrem hoje. Para podermos falar de ressureição torna-se fundamental que algo constitutivo da natureza humana seja preservado. Alago que tenha pertencido só e unicamente aquele individuo humano que morreu. No caso a alma ou parte espiritual do mesmo dotado de consciência e vontade.

         Entre a ressureição e a morte, sendo puramente espiritual, a única faculdade que alam opera é  conhecimento, memoria e vontade. Não tem revelação direta nem com as outras almas e nem com o mundo presente. Está ligada de forma especifica ao nosso tempo, porque para alma é necessário que ela esteja e tenha consciência da ressureição futura, que ainda não aconteceu. Mesmo que esta expectativa não gera nenhuma ansiedade ou tristeza para alma. Ao contrário, pela certeza da Ressureição futura e contemplação espiritual  da mesma, alma exulta de alegria por esta expectativa.  Mesmo que  uma apreciação da alma  uma informação possa corresponder a  milhares de anos em relação ao tempo da Terra. Em sua consciência pós-morte a alma revive toda a sua vida terrena. Para os que morrem em graça e estão em Deus revive o que fez segundo a vontade Deus. E sito traz a esta alegria e bem-aventurança e gratidão a Deus. Os que estão longe de Deus, revivem todos os seus pecados e esta memoria traz para estes, desespero e revolta. Este é o inferno espiritual da alma. Pela a intuição a alma é movida a interceder por pessoas particulares aqui na Terra. Tanto as que invocam o seu nome ( intercessão dos santos) como aquelas a quem Deus induz a alma a interceder.  Elas não tem o conhecimento dos que acontece na Terra diretamente. De modo que nem uma  só alma pode visitar a terra. Embora Deus possa suscitar uma imagem no cérebro de um vidente que corresponda a um santo que esteve na Terra e por meio deste enviar sua mensagem. No entanto é só pro meio de Deus e produzido pro Ele este fenômeno, acontece tem a ver com a mediunidade dos espíritas. Para eles esta comunicação é direta e natural. Deus move a alma a querer manfstar0-se a uma pessoa para fazê-la conhecer a vontade de Deus para ela ou para a Igreja. E ao mesmo tempo Deus predispõe o cérebro desta pessoa a criar uma imagem mental desta alma bem aventurada, em conformidade com a  imagem mental que  tem deste santo, por suas imagens. Em síntese, é uma  visão provocada diretamente por Deus e não pela alma e nem tampouco pelo Cérbero, porque se fosse pela mente da pessoa seria uma alucinação.

         As almas não matem relações diretas entre elas. SÓ sabem da existência daquelas a quem foram muito unidas no mundo  e estão na contemplação de Deus. Desconhecem as almas que estão no inferno. E se comunicam indiretamente pro meio de seus anjos. Em resumo entre a ressureição e a morte  e as almas tem apenas consciência de si mesmas; e por intuição  das que precisam de sua intercessão  e daquelas que ,segundo a vontade Deus, Deus as revela para alma, mantendo um união  com as mesmas por meio dos anjos que provocam nas almas o conhecimento da situação dos que estão na Terra. Embora não veja estas agindo no mundo apenas intuem suas necessidades. E mesmo intuído que estão com problemas em nada sito afeta a bem-aventurança da alma. Estas também têm  conhecimento de que serão ressuscitadas e aguardam o dia glorioso da ressureição. Comtemplam em Deus as imagens do mundo futuro, após a Ressureição.

         Depois do julgamento final em que será revelado para todas as almas criadas desde o inicio do mundo, as salvas e as condenadas,  o destino de cada alma;  o mundo material será restaurado e o mundo atual será destruído. Um novo mundo de matéria sutil, muito superior ao nossa será restabelecido. De modo que todas as almas bem aventuradas terão relações diretas entre si, comtemplarão a Deus diretamente e umas as outras também e exercerão atividade de aperfeiçoamento deste mundo, preverão os novos mundos que serão criados e as cidades espirituais segundo as necessidades de cada alma. O mundo novo será essencialmente deferente do atual e a situação da alma bem diferente de quando esta estava sem o corpo. Teremos um mundo verdadeiramente material, porque o corpo ressuscitado é material. Mas de uma matéria pura. Sem possiblidade de desgaste e eternamente renovável sem a necessidade da corrupção de outra matéria. É que muitas correntes espiritualistas chamam de mateira sutil. E outras denominam de cidades espirituais. Alias são as próprias almas que, por perceberam, quando separadas do corpo a existência futura destas cidades, revelam por imagens, a alguns vivos a forma destas cidades daí a crença de que  o céu é material e um lugar, como foi visto  por alguns santos. Eles veem por meios de uma percepção espiritual de uma alma, o mundo futuro pós-ressureição. 

         A Ressureição da pessoa se dará  apenas no fim dos tempos. Se a pessoa ressuscitasse logo após a morte, não haveria tempo e nem possibilidade de crescimento espiritual.  Jesus confirmou que a ressureição se dará no ultimo dia deste  mundo com o conhecemos. E as almas tantos como as pessoas, não sendo eternas só podem existir no tempo. Seja este manifestado em modos diferente do que conhecemos é sempre tempo. As almas não são Deus e por isto não são eternas. Só para Deus não existe Tempo. Só Deus é Eterno. Entre a morte e a ressureição, só as almas racionais estão aguardando a ressureição futura e contemplam individualmente sua condição em Deus; revivem os fatos de suas vidas na Terra e intuem por vontade Deus a situação das outras almas e daqueles que invocam a sua intercessão; o mundo futuro após a ressureição.

Cascavel, 27 de novembro de 12.

Prof. Francisco Silva de Castro

     

VIDA ETERNA E MORTE DEFINITIVA

Seria viver eternamente, suportável para a consciência humana? Estar ciente de que nunca irá deixará de existir, estar sempre consciente deste fato, creio que de certa forma poderia nos causar uma fadiga psíquica. Nossa mente foi preparada para períodos de consciência e de inconsciência. Por isto o sono é fundamental para quer possamos continuar a viver nesta Terra de forma plena. Mas uma vida eterna sempre consciente nos conduz a perguntas tais como, o que fazer perante toda uma eternidade? Como entender que nunca, nunca mais, se deixaremos de existir?  Provavelmente esta vida como o passar do tempo, seja em qual forma o mesmo se manifeste, nos deixaria enfastiado e  com o desejo de repousar nossa consciência.

       Então, o ideal é que a morte seja realmente o fim da pessoa? Deixar de existir consciente e definitivamente? Mas como um ser que foi consciente de sua própria existência nunca mais terá  a consciência de  ter existindo? Porque a natureza, que manifesta Sabedoria e racionalidade em todas as suas obras, elevaria tal alto uma criatura para fazê-la voltar ao nada?  Perante a consciência individual do Eu, a morte é um absurdo, embora aceita pela razão, nunca aceita pela pessoa. Mesmo que entendamos que do ponto de vista material, esta  é um processo natural e necessário. Mas não o é para a razão, para a nossa consciência de indivíduos pensantes. Se na natureza tudo  o que é material se transforma, certo será que o que é imaterial, com a racionalidade humana, também não seja destruída com a morte;  mas progrida sempre mais.

       Parafraseado Paulo de Tarso, apóstolo cristão,  Ir  de glória em glória, significaria também  sempre alcançar  um nível superior, filosoficamente pensando. Sendo esta vida tão breve não é a mesma  suficiente para o nosso desenvolvimento pleno de toda a nossa racionalidade. Se na natureza nada perde, mas tudo se transforma por certo nossa consciência, não poderá  regredir e voltar ao nada; também progredirá.  Provavelmente nosso estado de consciência aqui na terra seja apenas o primeiro seguido de muitos outros estados conscientes após a nossa morte. Teremos a Vida eterna, imortal, mas nem sempre estaremos  conscientes. Também será necessário períodos inconscientes, para o repouso da razão. E novo despertar a cada período, para acumulo de mais aprendizado, de maior conhecimento, num progredir sem fim, numa contemplação perene da Eternidade. Vida Eterna com intervalos de consciência e inconsciência sem perda do nosso eu; mas com acréscimo de novos conhecimentos aos já adquiridos. Eis como ajustar a realidade de uma   Vida Eterna, a uma consciência  também eterna, mas necessitando de repouso, para que esta mesma não se torne insuportável.

A Filosofia

A Filosofia nos conduz para a reflexão sistemática sobre o mundo, o homem e os fatos. Não um mero pensar sobre algo, mas o pensar com recionalidade, com espírito questionador, aberto, curiosos; difere do simples devaneio. Do sonho. A Filosofia é a sede pelo saber, pelo compreender alem do que já fo definido, dito, pensando. Não tem limites pois avança com o passar do tempo e está sempre na busca constante do saber as fases da historia, costumes, culturas, modos de ser. Filosofia não é uma foram de viver, uma preferência, um maontoado de idéias. E puramanete o amor ao saber , ao querer saber, à conquista da sabedoria.

Nossa Senhora e as Nossas Senhoras

Para o povão pedir a intercessão de Nossa Senhora Aparecida não é a mesma coisa que pedir a Nossa Senhora de Fátima. Entendem como se fossem duas santas. Vêem as imagens. Estas são diferentes nas roupas, nos atributos. Então entendem como duas santas distintas e não como se fossem a mesma pessoa. E quando explicamos que Nossa Senhora é só uma com vários nomes e imagens, ao ver uma imagem de Santa Luzia, Santa Barbara, Santa Teresinha ou Santa Rita de Cássia eles acham que estas são nossa Senhora. Já ouvi gente falar assim: Nossa senhora santa Luzia...misturam tudo. “Não entendo também por que padres e religiosas após rezar a ave Maria dizerem: “Nossa Senhora de Fátima, Rogai por nós”“.” Nossa Senhora das Graças rogai por nós...” Ora, já pedimos a intercessão de Nossa Senhora quando dizemos: "Santa Maria , mãe de Deus, rogai por nós..." E para que mencionar outro titulo se nos dirigimos a mesma pessoa? Isto é que faz o povo entender que pedir a Nossa senhora de Nazaré é deixar de pedir a Nossa Senhora do Carmo. Em fim a pratica induz a se pensar que se trata de pessoas diferentes. A padroeira do Brasil não é uma imagem de nossa Senhora. Na verdade Nossa Senhora sob o título de N. Sra. da Conceição já era padroeira do Brasil desde o descobrimento por ser padroeira de Portugal e sua colônias. Não deviam focalizar a festa na imagem, mas na devoção à imaculada Conceição como diz a oração da missa. A imagem é um símbolo, uma representação da pessoa de Maria em sua imaculada conceição que quis aparecer no Brasil numa imagem simples que representa o mistério de sua conceição imaculada. Já escrevi ao santuário nacional pedindo que a imagem oficial da imaculada conceição no Brasil fosse a aparecida. Mas eles nem deram atenção. Então, de certa forma estão vinculado o culto não à pessoa da Virgem, mas a imagem encontrada, com se fosse esta estatua a protetora do Brasil. Neste ponto, há que se refletir sobre o que o pastor escreveu. Muitos realmente nem se quer associam esta imagem a Maria e nem aos outros títulos dela. O povo precisa de formação e os padres de deixar de ser omissos neste aspecto.

ALMA CRIADA DIRETAMENTE A CADA CONCEPÇÃO?



A alma é criada diretamente por Deus a cada relação sexual? Como fica então a questão de almas que animaram os homens pré-históricos? Foram criadas para ficarem na ignorância? E de almas dos retardados e as que vegetam por causas de doenças? E Deus, para quem não há tempo, porque criaria almas que seriam prontamente abortadas? E as almas criadas em épocas que não havia nenhum desenvolvimento? As almas dos índios hoje, quem morrem sem conhecimento algum da civilização? Como algumas tribos, que não tem contato com os homens de hoje? Seja pelo fato da concepção, seja por um ato direto de Deus, a alma sempre será criação de Deus, mediante o contato sexual dos pais.
Vejo mais coerência, Deus já haver determinado ab eterno (desde sempre) que na própria concepção a alma desabroche e comece o seu desenvolvimento rumo a perfeição, que no caso de por acidentes naturais, não haver o nascimento ou morrer antes do uso da razão, caberia duas possibilidades: reencarnar para desenvolver-se na terra ou simplesmente voltar ao nada se morrer antes de nascer .

Francisco Silva de Castro

OS SANTOS E SUAS IMAGENS
Prof. Francisco Silva de Castro
O culto as imagens e aos santos é legitimo conforme a doutrina Católica. Os santos são nossos irmãos na fé que tiveram comprovadas a pratica das virtudes e no céu oram por nós. Porem, no catolicismo popular não é isto que vemos. Presenciei numa loja uma vendedora que dizia: “Esta é santa Edvirgens, protetora dos endividados, este é São Rafael, protetor das crianças, este é santo Expedito o santo das causas impossíveis (confundiu com Santa Rita)" Não suportando mais aquilo eu intervim. “Santo Expedito, o Santo da Conversão URGENTE que não deixou para depois sua conversão para Cristo.” Infelizmente os santos mais populares são os especialistas em resolver algum problema. Santa Luzia, vista; São Brás, garganta... Tenho admiração por Sta. Joana d´Arc. Certa senhora perguntou? “Mas ela protege contra o que?” Eu respondi: “Ela foi fiel servidora de Cristo.” Não há para o povão, praticamente, esta vinculação de santidade ao Cristo. Santo é o que faz milagre; o que "vive" de promessa como já disseram. O mesmo ocorre com as imagens. Se compro uma imagem de Santa Luzia é para não ter problema com a vista; se compro uma de Santa Rita de Cássia é para resolver coisas impossíveis; se compro uma de São Bento é para proteger contra picada de cobras. A imagem me concede poder sobre o santo. Fazem um absurdo com imagens de Santo Antônio (Colocando de cabeça pra baixo) para arranjar casamento. A própria imagem de um cristão santo, nada mais é do que uma forma de homenageá-lo. Assim como se homenageia heróis nacionais e pessoas importantes, com estátuas para que sejam lembrados, fazemos imagens dos santos a fim de lembrar o seu exemplo. Mas estas não possuem nenhum poder. É preciso fazer importantes esclarecimentos: a) Não há santo especialista. Ou seja, santos que intercedam só por um tipo de problema, como vista, garganta, ouvido, epiléticos etc. Os santos intercedem junto a Deus conforme a necessidade de cada um e principalmente para que se convertam e creiam em Cristo; como já dizia Santa Joana d´Arc " Eles amam o que Deus ama e aborrecem o que Deus rejeita." Quando você pede oração de alguém em seu favor escolhe as pessoas assim? “ Quando tiver dor de barriga vou pedir ao José pra rezar por mim;” “ Quando for dor de cabeça, peço a Maria.” Claro que não.Você pede a quem estiver por perto ou a quem você ver como pessoa de fé, independente do problema. Deve agir assim em relação aos santos. Claro que pode continuar a pedir que Santa Luzia interceda em favor de sua visão; mas se pedir também que ela interceda em favor da conversão de uma pessoa, com certeza ela também fará. Ela não é uma deusa da visão. É uma irmã em Cristo que chegou no céu antes de nós, assim como os outros. b) As imagens dos santos NÃO DÃO PODER ALGUM SOBRE O SANTO a quem as possui. O santo vai interceder ou lhe proteger porque você tem a imagem dele. Quando adquirir uma imagem de Nossa Senhora procure descobrir a origem do nome, o motivo de Maria ser representada desta forma. Quando for a imagem de um santo ou santa, leia ou procure saber sobre a época, o local em que viveu e o que fez durante a vida e o exemplo que ele deu.Comprar uma imagem de São José porque com ela em casa terá bom inverno ou de Santo Antônio para arranjar um casamento isto é superstição e chega perto da idolatria, que é atribuir poderes a um objeto em si mesmo. São estas coisas que os protestantes vêem muitos fazerem e até alguns católicos ditos esclarecidos. Então, não são eles que precisam ser instruídos sobre o real sentido da veneração aos santos e as suas imagens, porém, muitos católicos. Pois os abusos causam mal entendidos e as explicações corretas são desmentidas pelas prática. c) A imagem representa o santo; é como se fosse o seu retrato. “Não é correto se referir a imagem de qualquer santo ou santa dizendo: “Segura a santa menino." 'Carrega a santa" "Roubaram a santa" Quebraram o santo". O santo está no céu. Não pode ser quebrado, rasgado ou roubado. Você diz isto quando alguém rasga a foto de um conhecido? "Pessoal, rasgaram o José ali na esquina!”Claro que não! Você diria: rasgaram a foto do José ou quebraram a estátua do Edson Queiroz, mas não quebraram o Edson Queiroz. Diga, uma de imagem de Nossa Senhora ou a imagem de São Francisco etc. Custa falar um pouquinho mais? Que os nossos irmãos na fé que em Cristo, rogue por nós, a fim de prestarmos a eles uma homenagem correta e acima de tudo para imitarmos suas virtudes. Rogai por nós todos os santos e santas de Deus!